Эмануэль Аццори

Капотерра - один из сардинианских городов, население которого, в последние 10 лет, увеличилось более, чем в других местах на острове, а городской план претерпел значительные изменения. Сейчас Капотерра выглядит как набор из трех городков, расположенных в трех разных местах, отстоящих друг от друга приблизительно на пять километров. Первой из них, самый старый, вырос из деревни семнадцатого века, и расположен у подножия холмов Монтарду, Пунта Лорига и Монте Арубио. Второй был заложен в начале шестидесятых на побережье, простирающемся от Маддалены до Кала д`Орри; а третий сформировался в 1966, в долине между Са Бирьерой и Паулиэрой, у подножия горы Санта Барбара. Очерк об исторических и экономических переменах в этих городках со времени их основания в 1655 до сегодняшнего дня планируется включить в книгу издаваемую Карло Делфино из Сассари, под названием "Capoterra, da baronia feudale a periferia urbana" ("Капотерра, от феодальных поместий до городских поселений").  
Эта статья будет кратким анализом темы, широко освещенной в книге, а заинтересованные читатели смогут приобрести ее в издательстве "Делфино", по адресу:   виа Роландо 9/А, 07100 Сассари (Италия).  
Невозможно представить себе сегодняшнюю Капотерру без упоминания о первых  поселениях людей в этой местности. Деревни состояли из лачуг, происходящих от культуры Ozieri (в современной археологии - Неолитический период), расположенных возле Куккуру де Ибба (доисторические мастерские там изучает Энрико Аццени) и возле Пранедда де Пунта Лорига. Некоторые следы человеческого обитания видны возле Карруба Дурчи, Антиогуса и Куккуредуса.  
Пунические строения были найдены около Су Луи, на берегу канала Св. Антонио и в  других гористых местах.

  
Церковный приход Св. Эфисио

Со второго века до рождества Христова количество людских поселений стало рости. Действительно, когда Сардиния стала житницей Рима, в Капотерре стали расти маленькие сельскохозяйственные центры, рассеяные по всей территории. Самый большой располагался, вероятно, недалеко от Танка Са Турри. Это был один из так называемых древних "Villa di Caput terrae", он упоминается в главе 1107 giudicale .  
Но он не был единственным - другие развивались возле Перда Су Гатту, Маддалены, Са Са Крезида, Бирдьера, Бакаламанца, Су Лиллу, вдоль канала Лиори (виа Деледда) и канала Сан Аква Томасу. Мы называем большое количество археологических мест в горах. Кто жил здесь? На этот счет есть много гипотез.   Возможно это были финикийцы, противостоявшие сильной власти романцев (они были повстанцами и укрывались в горах) или Mauri, высланные на Сардинию. Вероятнее всего, это были семьи, пришедшие из прибрежных пунических районов, овцеводством и растениеводством поддерживавшие ближайшие города - Нору и Каралес. 
Нам известны имена глав семейств маленькой деревушки, какой была средневековая Капотерра, поскольку они записаны в giudicale, в главе 1108:  их всего пять (Pizia, Pira, Corsa, Foco and Albuo). Но они не никак не связаны с фамилиями ныне существующих семейных кланов.  
Капотерра была частью церковного прихода (куратории) города Нора и, с наступлением упадка Норы сама стала главным городом куратории, дав начало развития этой исторической области, названной "Caputerra", которая простирается от Кальяри до Капо Пула.  
Когда, в 1258, княжество Кальяри разделилось, куратория перешла к Доноратико. Но спустя короткое время так называемые Лорды Сардинии, которым они обе принадлежали, потеряли Капотерру, Санта Мария Маддалену и все другие поселения, часть из которых перестала существовать. Капотерра, фактически, перешла под контроль Мариано Второго Арборейского (верного союзника Пизанцев), который уступил ее Джакомо Вилльяни. Между 1292 и 1293, во время вражды между Пизой и Генуей, Капотерра была разграблена солдатами генуэзского флота, находившегося в Маддалене. В некоторых источниках мы можем прочесть "ее башни были разрушены (никто не может сказать где они были) а весь урожай сожжен". Когда Мариано умер, Пиза объявила Капотерру своим владением, изгнав Вилльяни. Случилось это в феврале 1324, когда Пиза избрала небольшую гавань Маддалены для высадки своих войск и которые затем были остановены Арагонскими войсками под командованием принца Альфонса. Как известно, поражение у Лютосистерны, близ Эльмы, означало окончание завоевательным устремлениям Пизы. Альфонсо Арагонский вернул Капотерру Джакомо Вилльяни, который продал ее Арборейскому семейству, точнее, Тимборе ди Рокамберти, матери известной Элеоноры ди Рокамберти. Когда между Арборейским княжеством и королевством Арагон возник конфликт, Капотерра вновь была разрушена, на этот раз арагонскими солдатами во главе с Беренгаро Каррозом.  
Древнее "villa" означало конец, потому что это место было наименее населено в течение трех веков, как говорил Фара об области "tota deserta et sylvosa". Может быть, люди жили только в церкви Св. Барбары, построенной в 1281, в Романо-Пизанском стиле, с видимым влиянием Арабской культуры архиепископом Кальяри Галло. Церковь была построена как хранилище знаний раннего Средневековья, когда она была пристанищем базиликанских монахов.  
Не стоит говорить о смене владения незаселенными деревушками. Скажем лишь, что в 1494 году территория Капотерры и Саррока была куплена врачом Анзио Тореллой, который создал так называемое Баронство Капотерра и Саррок. Пропустив некоторые подробности, мы переходим к барону Джироламо Торрелле, который 9 мая 1655, основал существующую сейчас деревню, называющуюся "Villa di S. Efisio". Так, он построил дворец в форме замка и церковь, посвященную Св. Эфисио. Эти строения находились там, где сейчас мы можем найти школу сестер Принсипе ди Пьемонт.  
В начале 17 века земля Капотерры увидела прибытие новых монахов, искавших тихое место для своих молитв. В 1615 монахи, последователи Джироламо, построили сельскую церковь  Св. Джироламо, ставшую затем убежищем пресвитерианцев, запрещенных 1867. Небольшое количество традиционных монахов, около 1640, вступили во владение прекрасной церковью Св. Барбары.

    
Процессия церкви Св. Эфисио на улицах деревни

После того, как даже монахи-францисканцы покинули церковь Св. Барбары из-за изданного в 1867 закона о вывозе церковных принадлежностей, церковь стала собственностью государства и установила традиционный праздник Св. Барбары, который отмечается в первую неделю июля и проходит в приходе Св. Эфисио.  
Нет необходимости упоминать о проблемах маленького сообщества Капотерры, после освобождения Сардинии от оков феодализма (1838, Карло Алберто). Можно только сказать, что это сообщество имело баронов и баронесс, которые не любили своих вассалов и пальцем не шевельнули для улучшения их жизни и о которых жители писали: "Laor di corte"; налоги выплачивались деньгами или натурально, "канцлерский" налог, для людей, достигших совершеннолетия, "феодальный" налог, касавшийся всех, "куриный" налог, касавшийся женатых мужчин, "детский и сырный" налоги, "деревянный, поместный, солменный, медовый, сальный, забойный, столовый и цеховой налоги"; и различные "deghini", например, налоги в отношении пастухов и свинопасов. Последним феодальным бароном был Лоренцо Цапата, сын Эфисио. Его владения простирались от Капотерры и Саррока до Лас Пласа, Барумини и Виллановафранка. Они были выкуплены по королевскому закону 9 мая 1840.  
С развалом феодальной системы в деревне начались большие экономические перемены (это касалось всех деревень на Сардинии). В районе, насчитывавшем тогда немного более 800 жителей, были отчуждены большие части земли, которые  использовались коллективно (другими словами, они предоставлялись в обращение различным фермерам, большая часть оставалась для пастбищ). Для того, чтобы улучшить сельское хозяйство, пьемонтские власти разделили общинные земли на части (около двух гектаров каждая) и предоставили по одной главе каждой семьи, помогая лицам без собственности и небольшим владельцам. Таким образом каждый фермер в Капотерре стал землевладельцем, но приобрел и обязанность возделывать эту землю, и (к сожалению), платить земельный налог, который был введен несколько лет спустя.  
Все это вызвало раздоры между богатыми землевладельцами, имевшими огромные стада (лошадей, коров, овец) и свободными пастухами. Так, Капотерра была одной из нескольких деревень на острове, где потребовалось вмешательсво сардинской кавалерии чтобы остановить эту вражду.  
С закатом феодализма даже цековь, построенная Джироламо Торрелло стала руинами в 1665. Возникла необходимость построить новую церковь, более отвечающую требованиям деревни. Строительство этой церкви, спроектированной инженером Фраческо Иммерони, началось в 1855 и закончилось в 1858. Это были большие расходы для Капотерры, но городской совет помог займом в 20.000 лир, которые выделил Фонд Займов и Депозитов (Cassa Depositi e Prestiti).  

Наиболее богатые жители деревни скоро поняли необходимость управлять всем. Поэтому со второй половины 17-го века и до провозглашения Итальянской Республики, они всегда избирались в органы управления, в соответствии с волей верхнего класса, каким и являлись заводчики и землевладельцы. Рост аграрного сектора, после существенного сокращения поголовья, продолжился после того как городской совет предоставил соответствую площадь для выпаса коз, свиней, овец и коров. Большой импульс для этого дала новая модель ведения хозяйства, которую представил маркиз Стефано Манка ди Виллаэрмоза на своих фермах Вилла д'Орри и Танка ди Нисса. Вероятно, эти способы были изучены фермерами Капотерры, работавшими в этих хозяйствах в это время.  
В 1860, открытие Петином Клоде из Парижа, владельцем компании "Compagnia degli Alti Forni e Acciaierie della Marina e delle Macchine a Vapore" ("Компания по производству печей, сталелитейных работ для флота и паровых машин"), шахты Св. Леона, позволило жителям Капотерры, может быть, впервые на Сардинии, узнать потрясающие достижения индустриальной революции, начавшей в Англии в начале прошлого столетия. Некоторые жители Капотерры были приняты на работу в новый шахтный комплекс, сначала рабочими, а затем и шахтерами.  
Эта шахта, которая была продана к концу прошлого века, оставалась символом, отличающим экономику этой деревни, до самого ее закрытия в 1963. Шахтные работы (тяжелые и небезопасные) давали шанс многим семьям улучшить их трудное положение в начале настоящего века, когда деревня была географически изолирована, находясь вдалеке от главных путей. Относительную близость Кальяри нельзя учитывать, потому что было недостаточно средств транспорта, а те, что были часто нельзя было использовать, когда по разным причинам мост через Скафу оказывался разрушен.  
В начале 20-х годов на небогатую экономику Капотерры оказало влияние открытие соляных шахт возле Макареду. Однако, это была сезонная работа и среди собирателей соли была сильная конкуренция. Некоторый прирост сельского хозяйства в период фашизма был сведен на нет разрушительными последствиями войны, и восстановление было нелегким делом. Некоторые торговцы в послевоенные годы вернулись к традиционной практике и ловили птиц, которые и шли в употребление в трудные времена. С закрытием шахты Св. Леона возникла проблема занятости, птицеловство было ограничено местными законами. Сегодня оно запрещено совсем.  
С прибытием в Саррок и Макареду нефтехимической отрасли вновь появилась надежда на восстановление, но в течение многих лет капотерранцы, не имея соответствующей специальности, принимались на работу без соглашения о безопасности труда, с уменьшенной заработной платой, потому что агетства занятости Ассемини и Саррока предпочитали безработных. Несомненно, тем не менее, что в  70-е годы новые промышленные соглашения содействовали  в высшей степени изменению экономической и социальной действительности этого сообщества, со значительной реорганизацией традиционных методов ведения хозяства и развитием новой техники теплиц.
С 1951 до сегодняшнего дня, Капотерра радикально изменилась. В эти 45 лет социальные и экономические перемены были столь глубоки, что многие демографические проблемы ушли в прошлое. Количество житей стабильно растет, достигнув (на конец декабря 1995) 18350. Рост начался в 1961 (6,355 жителей), продолжаля до 1971 (8,028 жителей) и совершил прыжок в  1981 (12,208 жителей) и в 1991 (16,428 жителей). С 1951 до сегодняшнего дня в процентном отношении прирост населения составил 34,6 %, став одним из самых высоких на остове и уступая по этому показателю только Куарту, в районе Кальяри.  
Причины такого прироста известны: большой приток людей, которые выбирают Капотерру местом жительства, из Кальяри и других близлежащих мест.  
Все начиналось с появления первых деревень, во второй половине 60s, сначала в прибрежных районах и затем на холмах Бирдьера-Паульяра. Причины того, что  многие семьи переезжают в деревни, различны: кто-то убежал из города, который стал менее приятным из-за городского движения, непрекращающегося даже ночью, и недостатка зеленых мест; для других представился шанс жить в доме окруженном садом, наполненным солнцем каждый час дня, около холма или моря. Наконец, для некоторых людей это вложения средст в недвижимость ради собственной пользы. Полезным факт и то, что новые деревни сравнительно близки к городам, а Макареду и Саррок - промышленные области, где обычно легче найти работу. И наконец, неоспоримая красота земли, способствующая этому выбору. Фактически это - еще одна модель для новых инициатив, которая показывает пример для других деревень, независимо от того, расположены они вдоль берега или около холма.  
Сегодня, Капотерра может быть охарактеризована как городской центр с полиморфным расширением (пятнистым) и очень разнородный по населению. Следующих цифр достаточно, чтобы дать точную картину распределения населения на территории: теперь только около 60% населения живет в основной деревне, основанной в семнадцатом столетии, около 28 % живет в Маддалене и Торре дельи Уливи; около 12 % - в районе Поджо де Пини.
В такой ситуации, каждая новая деревня становится независимой, не похожей на традиционную Капотерру прошлого. Но все перемены в ней происходят из-за изменения условий жизни. Появление промышленности в 60-х, вызвало первое значительное изменение в лучшую сторону в области занятости. Большие фермы, переставшие существовать, разделены на участки. При полнополевой культивации многие виноградники выкорчевывались, из-за субсидии Сардинианской области, которая предоставлялась на эти цели. Сегодня прибыльные сельские хозяйства существующие в области - теплицы, но им угрожает проблема засоления воды (несуществовавшая проблема в прошлом, поскольку вокруг Капотерры всегда было можно найти источники свежей воды).
Ко всему этому мы должны добавить социальные беспокойства, которые иногда охватывают наш остров и, вообще, южную Италию. Особенно после провалов некоторых промышленных проектов, финансируемых местными и государственными фондами, без перспективы развития.

(translated by Eugene Gashnikov)